Книжный Кот
Обзоры книг, рецензии и отзывы от Книжного Кота
Простой парень Олег Середин, работающий кузнецом и увлекающийся ратным боем на мечах и ведовством по глупости прочитывает одно заклинание из Велесовой книги и оказывается в глубоком прошлом. На этой Руси ещё нет всеобщего христианства, зато водится множество всякой нечисти, а значит работы для токого ведуна как он всегда в избытке.
Прослышав о том, что неподалёку завёлся мёртвый колдун, которые прибрал к своим рукам несколько деревень, Олег решает выяснить что к чему, но всё оказывает не так просто. Ему на деле предстоит понять, что такое Старшее Зло и каким может быть настоящий сложный морок. Лишь напряжение всех его душевных и физических сил, и мобилизация всех умений помогут ему победить древнее злое колдовство и разрушить паутину зла.
Помогая в одной деревне мужикам, внезапно утратившим мужскую силу, Олег получает от некой ведьмы, чьи чары он разрушил "подарок" из-за которого он внезапно лишается лошади и всего своего имущества за исключением ножа и сабли. Заклятие ведьмы преодолеть он не может, подойти к своей гнедой кобыле не получается и он решает попросить помощи у своего учителя Ворона, который в общем-то неподалёку. Вот только по дороге приходится отвлечься на медведя-оборотня, убившего нескольких человек. Перед смертью, оборотень предупреждает Олега, что его деятельность по искоренению нечисти привлечёт внимание старшей нечисти, гораздо более сильной, чем та мелочь, с которой он до сих пор имел дело.
Зайдя на постоялый двор поесть и переночевать, Олег от местных слышит нехорошие слухи, о Еловом лесе и окресных деревнях, которые якобы находятся под контролем могучего мёртвого чародея, - умруна убитого когда то, но затем воскресшего. Его честно предупреждают, что ему лучше не искать себе приключений, потому что до него многие пытались, но лишь сделали чародея ещё сильнее, потому что он выпил их силу. Тем не менее, Олег решает дойти до деревни Озерцы, а тут его очень просит довести туда сына, Ратмира, хозяин постоялого двора Добрыня. Олег отводит Ратмира в Озерцы к его деду Яромиру, хотя по дороге Ратмир показывает себя с очень плохой стороны как истеричный и невоспитанный оторок, грезящий чародейской силой, которой он хочет заставлять людей поклоняться ему, ибо в силу своей хилости и бедности ничего из себя хорошего не представляет.
Вроде деревня как деревня, а что-то в ней чувствуется неладно. И староста Борис и мужик Глеб, который рассказывал про умруна что-то очень суетятся, временами очень странно себя ведут, хотя вроде бы принимают гостепреимно и в общем-то согласны, чтобы Олег извёл умруна, даже об оплате договорились. А после расслабляющей баньки ночью Олегу снится настолько страшный сон, что он просыпается в холодном поту, но ничего не помнит. Утром, Олег находит в сундуке старосты множество разных сапог, а затем отправляется в обход Озерцов, но неожиданно его начала оттеснять от некоторых мест стая волков. Детей в Озерцах почти нет и что очень странно - нет собак. Так ничего не выведав, по дороге он встретил мужика на телеге, едущего в Озерцы, но неожиданно тот превратился в оборотня и чуть было не убил Олега.
Потом навстречу ему попадается внучка старосты Всеслава, которая проговаривается Олегу, что староста запретил разговаривать всем местным с Олегом, кроме Глеба. Попытка зайти в Еловый лес чуть снова не закончилась гибелью Олега, на которого разом навалились какие-то твари со щупальцами и волки-обортни. На обратной дороге Олег встречается с Глебом, который говорит ему, что староста Борис серчает на него за то, что он пригласил Олега, а ещё когда люди пропадают в Еловом лесу, староста ходит туда и возвращается с их сапогами. Если оба сапога приносит, то эти люди больше в деревне не появляются, если только один, то человек возвращается с одним сапогом и становится обортнем. Олег, слушая наговор на старосту не знает верить ли Глебу, ведь у него у самого сестра Рада, совершенно на него не похожая и по виду скорее княжна, чем крестьянка. А ещё ему не нравится, что он здесь как будто в тумане, иногда ловит себя на мысли, что никогда так бы не поступил в другой ситуации, слишком несобран, расслаблен.
Не зная кому верить. Олег даже пробует в качестве союзников местную водяную нечисть, но хотя они и не любят умруна, но толком Олегу ничего ни рассказать ни помочь не могут. Возвращаясь в деревню уже поутру, его встречает Всеслава, которая говорит, что сыновья старосты увели Глеба и всю его семью в лес. Олег пробирается к дому старосты, но тот говорит, что сновья его слуги умруна, приставленные следить за ним и он не виноват. А Глебу он не советует верить, говоря. что только Глеба умрун выпускает за пределы Озерцов, а остальным наружу ходу нет. Видя своих возвращающихся из леса сыновей, староста даёт Олегу свои старые сапоги, еду и предлагает бежать из деревни. Почему-то не особенно сопротивляясь Олег выбегает за околицу.
Заснув, Олег видит два странных сна. В одном из них он путешествует видя энергию и с ужасом узнаёт, что во всей деревни ауры нормальных людей только у трёх человек: Всеславы, Рады и Ратмира, хотя у того в ауре какие-то странные тона. Во втором сне ему является умрун сперва в образер паука, ткущего паутину, затем в образе прекрасной девушки, появившейся в паучьем коконе, которая утверждает, что её подло убили и которая просит Олега отомстить за неё и узнать за что её убили. Проснувшись, Олег решает проверить слова старосты о том, что ночью волки не охраняют Еловый лес и идёт туда, потому что считает, что Рада и Всеслава нуждаются в его защите и уходить из деревни ему нельзя.
В лесу на него сперва нападают заговорённые доспехи, затем некий Ставр, который признаёт, что служит чародею, а когда Олег убивает и его, то отрубленная голова приводит его к поляне, на которой он встречается со старухой Милой. Она рассказывает ему историю из своей молодости, когда в её деревне сожгли в своём доме пришлого чародея Элокая с женой и маленькой дочерью. Перед смертью, чародей проклял тех, кто участвовал в его смерти и наложил заклятие вечной молодости на свою дочь, которая по словам старухи с тех пор не стареет и за долгие годы успела не только отомстить за смерть родителей, но и распространить своё влияние на большую территорию вокруг. И что нет вины за всё случившееся на маленьком ребёнке. А Ставр вызвался служить девочке добровольно, как ей и служит Глеб и многие другие.
Не очень поверив сказке, Олег нападает на старуху, которая превращается в ужасную химеру, но в итоге ведун убивает и её. Тогда перед ним появляется молодая девушка-чародейка, которая пеняет Олегу за убитую бабку и зовёт к себе на службу и даже предлагает жениться. Попытки Олега убить нежить ни к чему не приводят - порубленная вроде бы на куски, снова в один миг становится с вижу живой и целой. Ничего не придумав, плюнув с досады, Олег возвращается в деревню. А в деревне его встречает сестра Глеба Рада, которая говорит, что староста, который оказывается дал Олегу сапоги Глеба, сбежал со своими сыновьями, а ночью в деревню приходил Глеб, ставший обортнем и чуть было не забрал её, но забрал маленькую Всеславу и убил её бабку.
Рада не винит Олега за то, что он не смог защитить Глеба и привечает его не только едой и одеждой, но даже и в своей постели. Но Олег понимает, что с Радой тоже что-то не так. Он решает слазить в колодец старосты, в котором по слухам находится источник с живой водой. Ещё один источник с мёртвой водой находится где-то за Еловым лесом. а имея живую и мёртвую воду, умрун обладает большими возможностями. А тут ещё после разговора с Радой, Олегу вспоминаются слова старухи Милы и он начинает думать, что на него наведён какой-то морок, который не позволяет ему правильно оценивать ситуацию. Но как в этом убедиться? Как снять морок и есть ли он?
Пока Олег разговаривает с вернувшимся старостой, который открывает, что имя умруна-девицы - Асфирь, Раду, которую он оставил спящей в доме уводят, оставив надпись кровью. Бросаясь в погоню Олег узнает, что в похищении как-то замешан Ратмирка и снова Асфирь является к Олегу, чтобы предложить ему жениться на ней. Поговорив с местным водяным, Олег решает сходить к источнику мёртвой воды. Но для этого ему приходится пройти нелёгкий путь по озёрам и болотам, а потом выдержать битву с двумя сыновьями болотного царя, а от третьего он еле уносит ноги.
Выйдя с болота, Олег встречает Глеба, ставшего обортнем, и выяснив у него дорогу к мёртвой воде убивает его. Любопытство Олега взглянуть на деревню Овражки стоит ему дорого - оборотни набрасываются на него и лишь получив несколько ран он всё-таки прибегает к имени Асфири и тогда его оставляют в покое. Попутно он узнаёт, что весь его путь через болота фактически был напрасен, потому что водяной, который указал ему путь, тоже является слугой умруна. А сама Асфирь снова уже тут как тут. Сходив к источнику с мёртвой водой и заживив раны, Олег возвращается в Озерцы, так ничего и не придумав в том числе где искать Раду и Всеславу.
Единственная зацепка, которая осталась у Олега - это отыскать центр паутины, толстые нити энергии которой он пару раз видел в небе, паутины, которая как он считает покрывает эту землю, а в центре неё должен быть паук! Энергетические линии приводят Олега к старому капищу, выложенному из камней. Тут же находится некий слуга-охранник капища и Всеслава, которая играет с волком и говорит, что ждала тут Олега, и даже Рада, на которую наложено заклятие беспамятства. Но поговорив немного с Радой, Олег понимает, что Рада тоже нежить и появившаяся Асфирь подтверждает, что Рада лишь её второй облик - её добрая, человеческая часть.
Но самый главный сюрприз открывается Олегу позже. Один из слуг Асфири, Мирополк, неожиданного говорит Олегу, что он долгие годы ждал возможность убить умруна и сегодня это можно сделать, когда начнётся ритуал "свадьбы" Олега и Асфири. Он говорит, что третьей частью умруна является Ратмир - тот самый сопливый и немощный мальчишка, который привёл Олега в Озерцы, и которого он презирал. Убить умруна можно только во время ритуала внутри капища, убив одновременно все три его части - он возьмёт на себя Асфирь, Олегу нужно убить Ратмира, а Раду убъёт Всеслава, которую он тоже посвятил в свой план.
Олег соглашается, потому что всё сходится, но вот только когда Мирополк убивает Асфирь, а Всеслава убивает Раду, что-то останавливает его и он в последний момент отводит саблю в сторону. И вот тут наконец вскрывается правда. Ратмир ни в чём не виновен - его обманом завлекли на ритуал, чтобы принести в жертву и пополнить силу умруна его кровью, а злым умруном является Всеслава, которая сбрасывает облик ребёнка и наполовину превращается в паука.
Умрун использует лук со страшными стрелами, которые попадая, вычёркивают живое существо из реальности с момента рождения и до конца жизни так, что о нём не остаётся даже памяти. Дважды умрун стреляет в Олега и промахивается, а третий раз грозит убить Ратмира, если ведун не выйдет и Олег выходит подставляя под стрелу свою саблю с надписью "аз есмь". Ничего не происходит, потому что Олег прибыл из будущего и для настоящего ещё не родился. Олег убивает паука, изрубив умруна на куски, а затем они с Ратмиром разоряют капище и натаскав дров устраивают погребальный костёр, чтобы сжечь всю мёртвую нечисть.
Ратмир проникается к Олегу великим уважением и хочет тоже стать ведуном, но Олег с радостью сдаёт его Добрыне, который как раз ехал от князя в Озерцы за своим отороком.
Сразу видно, что эту часть писал не один Прозоров. Простые и понятные истории Ведуна сменились на один большой и хитро закрученный детектив, в котором, как мне кажется, запутались даже авторы. Если вначале читать было интересно, то потом все заморочки с которым сталкивается Олег, эти вечные непонятки начинают утомлять. Пожалуй, как и у любого хорошего детектива есть и достоинство - кто есть кто не ясно до самого конца.
Не выше четвёрки